まだ日本という国が成立していない時代の事です。
倭の五王はこぞって中国との交わりを重視して様々な異国の文化を手に入れようとしました。
その後、大和に国のかたちが出来始めたその時代で、朝鮮半島での百済の勢力が、唐と新羅の連合軍との交戦にどうしても大和の国の力を必要とされたのです。
その助け舟を出したのが、当時即位していた斉明天皇の時だったのです。
息子たちを連れ、九州から出兵させるのですが残念ながら敗戦を余儀なくされました。
この頃から私たちの国が日本という名前になったようです。
日本はこの様な時代背景を経て様々な文化を入手しました。
海外の交流からこの国は“日本という国”として、外国から認めてもらうような方向づけをしていく様になっていきました。
その１２５年前に百済の聖明王が使者をこの国に使わせ、大和川を上り今の奈良県桜井市から上陸し、経典や阿弥陀如来をもたらせました。

日本は縄文文化の前から山中や海岸に住み狩猟や漁労で生活しており、その後大陸の人々の移入により弥生の文化を受け入れる歴史をもたらし、その過程の中で生死や畏怖などを感じながら何らかの信仰心みたいなものを抱いていたようです。
つまり土着した独特な宗教的世界観が出来ていたのです。
鬼道と呼ばれる冥界に通じる祈祷があったり、自然を神に見立てたりしてきました。
現在の山岳宗教の先祖のような信仰なのでしょうか。
時代が進むにつれ、そこから神という信仰の対象が生まれていく事になっていきます。
そこに仏教が入ってきたのです。
６世紀は欽明天皇の時代（その前に密伝が入っていたようですが）でした。
この時代では韓国からもたらされた仏像の扱いにかなり苦労があったようですが、この信仰の対象をどの位置におくか、大変悩んだようです。神を中心に考え、この仏像は蕃神として扱われました。
つまり外国から来た神様なんだと。
蘇我稲目は推進派でしたのでこれを向原の家を清めて寺としました。
これが日本で初めての寺院建築ではないかといわれています。
現在、向原寺として存在していますが、さてそのときの様式はどうだったのでしょうか。
多分、掘立て形式の柱で構成された木造建築で屋根は扠首組（さすぐみ）の構造ではないかと思います。
その当時は朝鮮半島からも多くの渡来人が日本で活躍し、彼らがもたらした技術を元に考えれば格付けをきちんと考えていただろうことは明白で、例え蘇我氏の様な政府の高官であったにせよ肘木をつけた宮殿建築はありえないと想像するのです。住宅建築を改造した程度の信仰空間ではないでしょうか。
資料がなくわかりませんが。
そのあたりから徐々に仏様が日本に認知し始めるのですが、さあここからがややこしいのです。
語りたくない程にややこしくなっていきますが、しかたがないですね、元々あった信仰に仏教が介入してきたのですから。
（風がおりてきたー仏教という信仰がもたらしたもの）

　次回更新予定２０１１年９月２６日予定